Laicite

Extrait de l'article "Quelles sont les limites du prosélytisme religieux et de la propagande dans la cité ?"Intégralité du texte ici. "Là où le prosélytisme conduit à imposer un point de vue, le débat ouvre à la confrontation, à la [...].
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La momie, pas celle de Chady Abdessalam, mais la momie de sable se prend pour de bon à ce monstre qui va engloutir toute trace de lumière et de poésie dans notre histoire. Elle procède par approches tentaculaire sachant qu'à chaque fois qu'on lui coupe un doigt il lui en pousse un autre. Ses cibles sont emblématiques : Tahar el Haddad et Nizar Kabbani!! de gros morceaux me dites vous, mais qu'à cela ne tienne, la momie ne se gène pas elle fait dans la satire, parait-i,l selon une lumièr.
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Chaque clan fourbis ses armes en prévision du grand jour. Il y a ceux qui font couler le sable à petites ou grandes quantités, dans les interstices et les brèches volontairement non colmatées de l’édifice de ce qui aurait du être « المستقبل الأفضل و فرحة الحياة » des élites de l’indépendance, et il y a ceux qu’on a abreuvé de cours d’éducation civiques et d’histoire des réformateurs. Ces derniers se réveillent sur le paysage fait de bandes annon.
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Cet écrit est une réponse au commentaire de Touareg (cf. mon blog / A propos) sur mon roman Leïla ou la femme de l’aube (Ed. Claire fontaine/elyzad, Tunis, 2008). Touareg a écrit: Je viens de terminer la lecture du roman. Trop de souffrance, mais des références occidentales, dommage. Vous avez puisé dans notre mémoire les volutes de votre texte pour exprimer les règles strictes de l’occident en mal de bonne conscience. Réfléchis… Et en raison de la pertinence des.
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س: وكأني بالأستاذ الفرجاني يؤكد على حتمية الضرورة في الدفع بالفكر ليتقدم ؟ · أنا أعتبر أن المسلمين كغيرهم من البشر في حاجة إلى إيجاد توافقات بين معتقداتهم وما يتطلبه الإنخراط في معترك الحياة ومشاغل المجتمع والعصر. وهذا هو محرك تطور المنظومات الدينية. كيف تريد من المغربي ال.
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س: ارتباطا بالمشاريع الفكرية على قلتها، ألايزال في نظركم هنالك مراكمة واستمرار، أم أن هذه المشاريع انقلبت إلى أصنام فكرية وانغلقت على نفسها، لتعلن موتها الذاتي والموضوعي؟ حتى يوجد تراكم يجب أن يوجد تواصل على المستوى الجغرافي وبين الأجيال. ونتيجة لانعدام الحرية الفكرية ل.
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س: إن الأفكار ومجموع المعارف الدينية الآن والتي تضفى لها صبغة الشرعية، في مضمون كلامك يعتبر الإنسان هو الصانع الحقيقي لها، وهي ملتصقة بحيثيات حياته ومعاشه...إلخ. هذا التلابس ظهرت العديد من الدراسات التي نادت بمراجعته والفصل بين حدوده وتبيينها، لكن لماذا في نظرك لاتزال مثل .
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محمد الشريف الفرجاني: أستاذ جامعي في قسم الدراسات العربية، في جامعة ليون الثانية وهو باحث في وحدة البحث والدراسات حول المتوسط والشرق الأوسط في نفس الجامعة، متخصص في تاريخ الأفكار والمؤسسات الدينية والسياسية في العالم العربي، ويعتمد المقاربة التاريخية والدراسة المقارنة �.
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à l’occasion de la sortie imminente de mon premier roman Leila ou la femme de l’aube (Elysad/claire fontaine) et de l’avant-première de mon court métrage Wara El Blaïk, je vous propose de lire mes réponses à quelques questions soulevées par Natacha Henry, une journaliste française, et dans les jours qui viennent, je vous raconterai quelques unes des motivations qui ont nourri le film et le roman Rencontre avec Sonia Chamkhi, Réalisatrice Née à La Marsa, près d.
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publicité said... Je ne comprends donc pas ce qui poussent les idiots de chez nous à vouloir avancer sans arrêt cette connerie de laîcité .La seule explication, c'est qu'ils veulent toujours garder le contrôle sur ce pays et n'accepte pas que cette laîcité appliquée de fait depuis l'autre abruti qu'on a eu la malchance d'avoir au pourvoir au lendemain de l'indépendance, soit remise au placard sous la pression de cette nouvelle majorité musulmane . Ce sont des gens qui n'acceptent pa.
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Il y en a qui après avoir joué les hippies dans les années 70 ,voudraient aujourd'hui s'ériger en donneur de leçons en se présentant comme la sagesse personnifiée . Se sentant offensés ils nous parlent de froc à baisser ou à garder ou je ne sais quoi encore . Je pense que lorque l'on est adepte de la nudité, le froc est tout à fait secondaire et je ne me vois pas leur demander de baisser leur froc puisque souvent ils n'en portent pas . Il paraitrait que parmi ces gens là, ils y .
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pourfendeur de laïque a dit… Je voudrais bien qu'ils essaient de me lyncher mais ils ne me laissent même pas m'exprimer, mes commentaires ne passent pas.Je crois que je vais me faire un blog spécialement dédié pour les mettre en échec .C'est vrai que c'est embêtant d'expliquer à des gens de mauvaises foi que tout ce qu'ils avancent n'est que pure mensonge .On se répète sans cesse et j'ai l'impression de parler à des murs .Je ne sais pas s'ils sont limités intellectuellement ou s'.
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Quand a notre cher Tunisie elle est et elle le restera un pays arabo-musluman ,sa religion est l’islam et sa langue est l’arabe et rien ni personne ne changera cette donne. Publié par 3amrouch à l'adresse 15:12 Libellés : foutez nous la paix, il y en a marre Ou ceux là : Tarek Kahlaoui a dit… كليمتين خفاف نظاف ًًMosaïque فسيفساء a dit… Ce n'est pas en restant muets qu'on va éviter un débat inutile. Et en fin de compte, jamais un débat sur l.
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نبداو بتعريف المصطلحات...إلّي هي أوّل حاجة في أيّ حكاية "جدّيّة"...باش العباد تعرفك فاش قاعد تحكي...و ما تستنتجش هي آش تحب ... اللّهمّ إلّا إذا نحبّوا نخلّيوهم على عماهم باش مبعّد نقولو لا موش هذا إلّي قصدتو و إنتوما ما فهمتونيش تعريف المصطلحات : الحزّة الجّوينيّة وتعرف أيضا في ب�.
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ربما يبدو للبعض ممن تابع عديد التدخلات حول العلمانية و المساهمات المنادية بها و المعارضة لها، أنه حقا نقاش و جدل يهدف للإقناع و الاقتناع، غير أن الأمر هو عكس ذلك بالمرة، كأن تقول نقاش بين رأسمالي مقتنع بقاعدة السوق و المبادرة الفردية و مناصر للاقتصاد المخطط و الملكية الجم�.
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J’ai lu, relu et re-relu l’article de notre ami Tarek Kahlaoui sur la laïcité ainsi que la réponse, étalée sur trois parties (j’espère que la troisième est la dernière), par notre cher « doyen », devrais-je dire, Sidi Ali. Les deux textes m’ont paru d’une rare honnêteté intellectuelle, instructifs à plus d’un titre et, surtout, aptes à s’imposer comme un document de base ou une référence pour un débat sérieux. Seulement voila, il se trouve que dans le débat, p.
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تعليق على مقال طارق الكحلاوي حول العلمانية الحزمة الأخيرة في التساؤلات في مقال طارق الكحلاوي- و دون أن أعرج على ملحوظته المتعلقة بالتجريد الشعاراتي الطفولي- و هي المهمة من و جهة نظري هي المتعلقة بما يصفه من : ضعف التجديد الديني في مجتمعاتنا ، و التي حسب رأيه تُشَرٍّع لمواص�.
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Je ne sais pas comment j’ai eu le courage de m’immiscer dans ce sujet si controversé qu’est la laïcité. Je l’avoue vu les quelques postes que j’ai lu, je me suis senti intimidé rien qu’en pensant vouloir participer, tellement les post étaient décourageants. La plupart des posts invitent a discuter mais en même temps ils sous entendent qu’on doit être très intelligents et être d’accord avec ce qu’ils disent pour qu’on puisse le faire. Je suis peut être con, idiot o.
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مواصلة التعليق على مقال طارق الكحلاوي حول العلمانية الحزمة الثانية متاع التساؤلات تتعلق يما يوصفه طارق الكحلاوي بطبيعة المرحلة التاريخية للمنطقة و اللي حسب رأئيه متسمة بالمواجهة أو المقاومة للهيمنة الدولية و هنا اننجمو زادة نتسائلو فين موجود الصراع المحوري في الساحة ال�.
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تعليق على مقال طارق الكحلاوي حول العلمانية صديقنا طارق الكحلاوي لا محالة معودنا بالنعوت اللي يعتبرهم حجج للنقاش متاعه و الا لدعم أراؤه النعوت اللي هي من نوع: "ماسط و متوسط و تافه و سطحي" هذاية الكل ما يرتفع لمستوى النقاش في مسائل "مصيرية" كيف ما يقول . و إن كان مسألة العلماني�.
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شنوّة؟؟ شدّت بعضها الفتنة الكبرى مرّة أخرى...يا شيوعي...يا كافر...يا خوانجي يا مربّط...و واحد يصيح اللّه أكبر والآخر شبي ربّك...هيّا برّا...مادام النّاس الكل تتكلّم...وبما أنّي مالنّاس الكل...خلّيني نتكلّم... هي راهي التخليط عمرو ما كان باهي في كل شيء..موش كان في الدين و الدّولة...وحكا�.
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A chaque fois que des idées sont développées sur la laïcité, le débat est esquivé par les adversaires de ce fondement des états et des sociétés actuelles –exception faite des sociétés islamiques et d’Israël- leurs ripostes sont de deux types : - Son rejet pur est simple en arguant son incompatibilité soit avec les constitutions (temporelles par ailleurs) ou l’essence de la religion musulmane. - L’appel à l’amalgame où l’on fourre pèle mêle : Tolérance avec les autr.
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L’une des formes les plus insidieuses de l’autocensure, est celle qui fait qu’une partie de la jeunesse issue de l’école de la république –qui malheureusement est en train de se faire ronger de l’intérieur par le fléau intégriste, ceci dit en passant- considère que les manifestations ostentatoires de la religion et de l’intolérance qui l’accompagnent, ne risque pas de faire basculer le pays dans le cauchemar de la violence et de la guerre civile. Il y a une bonne trentaine.
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Mes pérégrinations nocturne à travers le net, débouchent parfois sur une pêche miraculeuse, c’est le cas de ma ballade de la nuit dernière. De ma visite sympathique blog de Nezha , mon attention est attirée par un lien au titre qui ne peut me laisser indifférent, c’est ainsi que je découvre un blog qui a plutôt l’apparence d’un magazine de haute facture. Culture politique arabe, le titre à lui seul est un vrai programme, son auteur Yves Gonzalez-Quijano, est enseignant de lit.
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علاش بعض ناس يبداو يتحكحكو لا بالك لا وسّع، حتى إذا كان انت ما تعديتش على ساحته يمشي يبربش (و المعذرة لصديقنا البرباش) في الشيء اللي ما عنده فيه ما يذوق و يطيح في مهمهية آش ما زال باش يسلك منها. قال أشنوة أفكار العبد لله آزواو تشكل خطر على البلاد و وحدتها و الشبيبة متاعها. لا محا�.
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هي ليست عودة و إنما موضوع لا يتحمل الإنتظار، في حين يتواصل الحديث عن الترخيص لحزب إسلامي في الأفق، توصد الأبواب أمام العزائم التي تحاول المساهمة لإعادة شيء من المناعة للمجتمع في اتجاه إرساء دور المواطنة حسبما يقتضيه التنوع و الإختلاف لمواجهة رؤى كليانية لا تعير للفرد أي ا�.
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Ces derniers jours, une question me turlupine l’esprit, malgré la simplicité dont elle peut donner l’illusion : comment peut-on anéantir le mal, la colonisation, la tyrannie ? Comment arrêter l’avancée israélienne au Liban alors qu’il est incapable de construire par lui-même une opposition soudée ? Comment en arriver à faire trembler les rangs de l’invasion israélienne sur la Palestine alors que c’est nos propres rangs que nous faisons trembler en laissant libre cour à ce .
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